《四库禁书》总目录
《四库禁书》总目录
［经部］
《尚书》（春秋）孔子编
《诗经》（春秋）孔子编
《春秋左氏传》（春秋）左丘明撰
《论语》（春秋）孔子及后学作
《四书评》（明）李贽著
［史部］
《涑水记闻》（宋）司马光撰
《中兴小历》（宋）熊克著
《湘山野录》《续湘山野录》（宋）文莹撰
《皇明鸿猷录》（明）高岱撰
《酌中志》（明）刘若愚撰
《焚书》《续焚书》（明）李贽著
《国语》（春秋）左丘明编
《皇明四朝成仁录》（清）屈大均著
《大义觉迷录》（清）雍正皇帝编
《扬州十日记》（清）王秀楚撰
附：《幸存录》（清）夏允彝
《续幸存录》（清）夏完淳
《鹿樵纪闻》 （清）吴伟业
《嘉定屠城纪略》（清）朱子素
《读通鉴论》（清）王夫之撰
［子部］
《五千言》（春秋）李耳撰
《南华真经》（战国）庄周著
《太公六韬》（西周）姜太公撰
《韩非子》（战国）韩非著
《吕氏春秋》（战国）吕不韦辑
《鬼谷子》（战国）鬼谷著
《剪灯新话》（明）瞿佑著
《正续艳异编》（明）王世贞编
《隋炀帝艳史》（明）齐东野人编
《欢喜冤家》（明）西湖渔隐主人著
《妙法莲华经》（北朝）鸠摩罗什译
《西湖佳话》（清）古吴墨浪子辑
《金屋梦》（清）丁耀亢编
《金云翘》（清）青心才人编
《十二楼》（清）李渔撰
［集部］
《心史》（宋）郑思肖著
《南山集》（清）戴名世著
《顾亭林文集》（清）顾炎武撰
《金圣叹文集》（清）金圣叹著
《明宫词》（明）朱权等著
《挂枝儿》（明）冯梦龙著
《山歌》（明）冯梦龙编
《崔莺莺待月西厢记》（元）王实甫著
附：《莺莺传》（唐）元稹著
《商调蝶恋花鼓子词》（宋）赵令畤著
《西厢记诸宫调》（金）董解元著
《四声猿》（明）徐渭著
文章节选:
经部禁书
《尚书》
中国现存最早的一部史书，言其为“上古之书”也。是中国传统观念的源头和核心，它包括政治、宗教、哲学、法律、地理、历法、军事等方面的内容。自汉代立为官学以来，成为历代帝王将相治国安邦、立身行事的基本依据。《尚书》在先秦时曾两度遭禁毁。
《论语》
古人云：“半部《论语》治天下”在中国历史上，《论语》一书是影响中国二千年的“东方圣经”它被那些追求理想人格并以修身、齐家、治国、平天下为人生最高目标的读书士子奉为经典，成为不可或缺的教科书。至今仍然影响到普通百姓日常生活中的言谈举止。《论语》在秦始皇焚书的这场浩劫中，也成了必禁之书。
《四书评》
“四书”即指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是历来被统治阶级视为神圣不可侵犯的，是封建士大夫科举考试的必读教科书。作为封建社会后期的进步思想家李贽却大胆地对它进行抨击，其言词之激在中国历史上也是绝无仅有的，因与当时明朝有权势的理学官僚相抵触，便成了禁书行列。
史部禁书
《涑水记闻》
又名《司马温公记闻》。著名的史学家司马光撰写的一部重要笔记类史书。该书是为编《资治通鉴后记》作准备的一部实录国史，其遍采诸家异闻，内容丰富详尽，除了记录当时国家大事、朝廷要闻外，还记录了宫闱秘情、民间轶事、由于书中有不利于仁宗朝宰相吕夷简的记载，因而被遭禁毁。
《湘山野录》《续湘山野录》
一本最能引起当时及后人纷争的书，作者文莹虽是个出家人，但似乎尚未看破红尘，而喜与达官贵人来往，常出入于朱门显宦之家。身为佛门弟子而对政界之事如此感兴趣，这真是让人感到惊讶！由于该书记载了有关太祖宗时“斧声烛影”的千古疑案，以及朝廷的阴暗秘闻，因而成了必须焚毁印板的禁书。
《酌中志》
在宫狱中写成的宫廷内幕轶事。一本以太监为着眼点叙述最多也最引人注意的宫闱秘史。其给世人留下了一般著作中所见不到的，有关晚明时期皇帝、后妃、宫女、太监的宫中生活。以及统治阶级之间的各种矛盾斗争的历史史料。如郑贵妃《记得闺范图说序》、“妖书”《忧危竑议前纪》、《续忧危竑议前纪》的一案和有关阉党专政的一些实例，描摹起来十分真切，精彩。清朝乾隆时期此书被禁毁。
《焚书》《续焚书》
一部中国古代难得的奇书，一部多方面反映作者的政治、哲学及社会思想的著作，一部教诲如何独立思考，如何从自身生活体验来认识真理的能力和权力的佳作，一部不为当时所容而屡遭禁毁之作，一部敢于牺牲自我的名作，鲁迅曾说：“不读这本书，就不可能真正了解中国文化的优良遗产。”
《大义觉迷录》
大清帝国最为神秘的一部奇书，是泄露宫廷内幕隐秘最多的一部御制国书。清雍正皇帝亲自编纂，诏令家喻户晓，而又被他的儿子乾隆宣布要一律销毁的一部禁书。其中涉及的宫廷秘密，真邪？假邪？或是真假掺半？当年雍正皇帝的纂位之争，至今仍是一个不解之謎。
《读通鉴论》
系统分析和评论了司马光的《资治通鉴》中的历史事件和人物。本书不仅为研史之人所必读必备，而且被政治家、军事家、思想家、企业家等奉为鉴往知来、治国安邦、推陈出新、建功立业的宝典，也被有识之士视为修身齐家、安身立命、为人处世的明镜。此书在清王朝时期被列入禁书。
子部禁书
《五千言》
中国历史上最负盛名，对中国人立身处世之道影响最大的“阴谋”哲学，其主张以“无为而不为”的方式作为治国之道。后被译为数十种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首，绝无仅有。在中国历史上，曾两度遭到禁毁。
《南华真经》
中国哲学史上的伟大著作，中国浪漫主义文学、寓言文学的“奠基之作”，中国小说创作的鼻祖，先秦诸子散文中思想性、艺术性最高的作品。此书被秦始皇、前秦苻坚列为禁书。
《太公六韬》
由《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《豹韬》、《犬韬》六种谋略组合而成，是中国古代一部集军事思想之大成的兵家典籍。其内容包括军队编制、管理、训练、布阵、攻守、战具、兵器等，是千百年来武举武科的必读教材。至今仍被政治家、军事家、企业家等奉为宝典，在日本已有三十余部研究专著问世，在朝鲜、越南亦有译本。此书自唐代起被列为禁书。
《韩非子》
一部系统地论述法家之法、术、势并重的思想理论，法国之“法”，弄权之“术”，君王成“势”，是中国封建社会中央集权君主专制制度的政治思想基础。它总结了前人历史经验，形成了一个相当完整的体系，它的历史作用不容低估。此书在秦代曾被禁毁。
《鬼谷子》
中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作。鬼谷所论之纵横术包括对各种人物的言谈技巧，如对皇帝、大臣、百姓等不同知识和不同阶层的人物，所有不同的言谈方式，集中论述论辩和游说的方法及一些治国、治军的道理，内容博大精深，发人深省，是一部在国内外产生重要影响的奇书。此书在秦代被禁毁。
《剪灯新话》
中国明代传奇小说集的代表作。该书在艺术上堪与清代的《聊斋志异》相媲美，具有一定的文学艺术价值，从内容上看多叙男女之间情欲言行，与其说是“真挚的爱情”不如说是肉欲的欢乐，因书中多艳语情词，所以在明英宗正统七年时被禁毁。
《正续艳异编》
一部为世所罕见的奇书，其概括为“艳”和“异”两大类。“艳”取“汎淫汜艳”、“美色为艳”之义，即书中的“宫掖部”“戚里部”、“幽期部”、“妓女部”、“男宠部”等等。“异”者，怪也，奇也。异于常也，即书中的“梦游部”、“鳞介部”、“珍奇部”、“冤报部”等等。因书多有风情之作。又追求怪异，并公然为妓女、男宠立传，都触犯了时忌，故在清代列入禁目，勒令禁毁。
《隋炀帝艳史》
继《金瓶梅》之后，《红楼梦》之前所谓“人情小说”中成就最高的一部杰作。叙述隋炀帝杨广纵淫无度，不理朝政，最终告谢天下，该书立足于“艳”。“幽情雅韵”真可谓曲尽其妙，其情奇之又奇，其态艳之又艳，如在第三十一回、三十二回，竭尽笔墨，大写特写隋炀帝与众美交欢之景，借助转关车、任意车等工具，玩弄幼女，又凭借春药及春宫图，乌铜屏等，追欢寻乐，“奇情艳态栩栩如生”此书对后世白话小说《隋唐演义》、《红楼梦》有很大影响。著名文学家郑振铎曾评其“艳史”“确是一部盛水不漏的大著作。”鲁迅称其“浮艳在肤”。因整书的趣味香艳无比，被清王朝列为禁毁书。
《欢喜怨家》
又名《贪欢报》、《欢喜奇观》、《艳镜》。一本在清王朝屡次遭禁而又多次改换书名翻印的“淫书”；一本写不完男男女女私情的艳情白话小说集，一本劝世醒人的“醒世第一奇书”。
《金屋梦》
又名《续金瓶梅》接叙小说《金瓶梅》的情节，依照《金瓶梅》第一百回“普净师荐拔群冤，众孽鬼投胎还宿债”的内容，加以敷衍，并借西门庆、李瓶儿和潘金莲淫欲生活的续写，以因果轮回世事之沧桑。小说文笔精辟，细节描写惟妙惟肖，语言泼辣而酣畅，不乏传神之笔，堪称是艳情文学中的一枝奇葩，该书刊行后屡遭禁毁。
《金云翘传》
是一部不同于一般的才子佳人小说。一部才女悲惨的苦难艳史，该书对越南文学起着极为重要的作用，越南著名文学家阮攸据此书改写成越南长篇古典叙事诗《金云翘传》，成为越南古典文学中的名著，在世界文学史上有一定地位。此书以有淫词被列为禁书。
集部禁书
《心史》
又称《铁函心史》、《井中心史》。一部曾用锡匣铁函数重密封而藏于井中三百余年的奇书，一部可以动天地而泣鬼神，足令清王朝统治者心惊的思想著作，诗文中那些令人荡气回肠的爱国情结，深为人们所鼓舞，这种具有浓厚种族意识的著作，必然会遭到清王朝的禁毁。
《南山集》
一部被梁启超称其为“史才特绝”的文集。该书遭禁后，仍被人们秘密传抄，更名为《潜虚先生文集》这不仅因为后人钦仰作者的人品，更在于作品本身的生命力。后代学者说他“才气汪洋浩瀚，纵横飘逸，雄浑悲壮，深得《左传》、《史记》、《庄子》、《离骚》神髓”至今仍被文学家爱不释手，但作者却被灭门九族。
《明宫词》
一部出于明代帝王，宫女之口吻的词集。其所记咏之事，多为史籍所不载，正如秦征兰所云：“惟夫禁掖之地，妇寺之俦，寝食之恒......或事秽仅资谐谑，或情冤堪激忠愤，或骄奢愈纵疑帝疑天，或幽艳环奇可歌可叹。”由于这些宫词涉及到宫闱秘事，因此在禁毁书中往往列入其中。
《挂枝儿》 《山歌》
又名《童痴一弄》和《童痴二弄》。是一部反映青年男女争取婚姻自由、恋爱自由，“性”解放的民歌，冯梦龙在收集这些色情、庸俗的民歌、民谣时态度十分严肃，采辑时尽量保持原作，他宣称，山歌是广大人民抒发真实情感的作品，这种作品越是“不得列于诗坛”越是“荐绅学士家不道”他却越是要极力提倡。著名文学家郑振铎称其“绝妙好辞，几俯拾皆是”该书在清朝被列为淫词禁书。
