有朋友对“藏独”分子在文革动乱中西藏没发生大的动乱，而在87年以来频频闹事颇感不解。
本人答复曰：
59年西藏平叛、62年中印边界反击战的铁拳余威尚存；西藏军队保持稳定；文革是更左的动乱，是真正扼杀宗教和人权的，而西藏实际上基本稳定；西方及前苏联处于冷战状态，他们的战略目标都决定他们不急于支持中国局部分裂；这是文革期间“藏独”不敢以卵碰石、兴风作浪的根本原因。
冷战结束后，西方要在意识形态上同化中国、政治军事上削弱中国、经济上遏制中国，中国改革开放后的民主化进程和经济发展的现实，使他们对中国国内的任何有利于他们战略目标的因素，甚至任何使中国不安定的因素都要大作文章，以至给予大力支持。于是西方的“西藏问题”舆论甚嚣尘上，“藏独”分子在主子的唆使和支持下，打着“人权”、“宗教自由”的幌子频频挑衅，还有什么奇怪呢？
当然，达赖一直在部分藏民、甚至在许多喇嘛中还有很大的影响力；汉、藏之间长期存在的民族矛盾；是“藏独”闹事的土壤。

由此看来，这帮藏独的目的性和利益性更明确了！

恩，眼光要放眼于全局
其实说真的，现在很迷茫

国际环境不一样了，60年代、70年代中国还处于闭关，经济自给自足，西方即使支持达赖，拿中国也没什么办法，又不能直接动用武力。
现在开放了，问题也来了，西方国家动不动就把西藏问题和人权、经济和奥运挂钩，其实就是想遏制中国崛起。

力量不一样。环境不一样。

文－革－时期如果西－藏闹事，不会有人注意的，那时到处－动－乱，死个几十上百人根本没新闻价值。

达59年流亡之后，西-藏自治区就开始土地改革，那个时候宗教的力量极度被削弱，毛主席的影响力在当时是很大的，总而言之，那时政府采取强硬的路线，当然，那个时候达刚刚流亡，羽翼未丰。改革开放之后，政府放弃了强硬路线，改用怀柔政策，对宗教的态度从削弱到支持，很多在文革期间毁掉的庙被重修，数量上甚至超过了文革之前，而且，地方要员甚至出席很多宗教活动的，这样西-藏宗教的势力和实力重新恢复过来。另外，达经过几十年在西方社会摸爬滚打，并得到国际社会的认可和支持（暂且不说西方社会支持的原因），西-藏问题成功的国际化。各方势力为了各自的利益博弈西-藏，西-藏由此进入多事之秋。

中国的崛起让多少个国家不安，看那些跳梁小丑们的行为，就知道中国的崛起会多么艰难！

有道理！
力量不一样。环境不一样。

即使闹事也没人知道，文革的状况应该是你不闹事有人要诬蔑你闹事吧，比如"内人党"之类

一直是一个让人们头疼的问题
一些国家直在火上加油

苏联解体后，中国成了西方的假想敌。

这不是文革就不闹事,本身文革就是在闹事,否则中国的发展还要快.