画眉入时深浅无——皇名月之画趣
画眉入时深浅无——皇名月之画趣
□ 抽屉
十数年一倾情。
如伸手捕云般的不安袭上心头。
似乎已议论得太多，再也没有余地陈述感受。
老白猿高高跃起，面露凛然不可侵犯的威严，少女带着一丝梦游神情，身体柔顺地倾斜，青黛山色云雾浓郁，冷峻之中柔和流溢——皇名月的世界，是隔离于现实，一个肃然、清净的处所，依然是那个充满象征主义的中国。
魅惑的笔先，调和起华夏的沉淀与日本的钝化，抹出樱花与梅花之间的差别与紧张。
这十年，她注定拥有两个故乡。
[大陆乡愁]
春日野上茅草浅，岂忘今日同游欢——自古以来大阪就为古都奈良和京都的门户，千年前日本正是靠中国流经朝鲜高度发达的文化给养，从飞鸟时代一跃而入奈良时期。诞生于斯的皇名月，与唐土产生千丝万缕的情愫，胸怀一腔大陆乡愁，恐怕也印证了“有朋自远方来”中的“时空”之“远”，我们期盼她的出现，恐怕比她的同胞，还要来得热切！
太阳呼出赤红的气息，就要沉没在遥远的长城下。
“秦王赢政，你难道忘了历代先祖一统天下的宿愿了吗？”严厉的质问，在咸阳回荡，从两千年前的心脏，搏动出第一个帝国最初和最后的一滴血液。《始皇帝暗杀》，这是一代代身负早熟帝国之人的一次又一次扪心自问，帝王冠冕的垂珠不再摇曳，女间谍的烙印与爱情已然和光同尘，只剩下荆轲的浑身浴血，“壮士一去兮不回还”！
陈凯歌一曲燕赵悲歌，留下的不仅是横店影视城的秦王殿，还有千秋尘埃之上，皇名月数张彩色扉页散落。她渡海而来，坐于梅兰芳故居前，静待午休结束，好开馆参观。
仰望鸽群在枯树杈间徘徊，是否想起曹操的“绕树三匝”？于是三国英豪，雄浑与清艳相接，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
北京的胡同静谧，犹如世外桃源，她点着槐树下的蚂蚁，勾勒胸挂佛珠与命锁的少年白载星，横扫齐眉棍奔向理想之乡——必定也如沈从文般偷笑了：一想到全国的中学生正坐在课堂里认真背诵《桃花源记》，而我身边正坐着来自陶渊明老家的强盗胚子……何等澄澈明快！必以敢爱敢恨的直率，以及远较常人热烈的热血男儿，才能找到乐土！
哎，热血贯脑的话，不由念及隋炀帝！那个聪颖异常却又颟顸自大的家伙曾带来深重灾难，很多人都遭了殃。这个世上没有别国像我们的祖先这样受他的祸害，同时，他的遗产举世无双——京杭大运河，天下最长。
相比之下，唐太宗则是集天下赞誉于一身的男子，从秦王李世民到血溅玄武门，龙颌下探珠的当儿，激烈而光荣的历史，在他身上辉煌放光！
武则天，丰腴的面颊，开朗大度，施在粉底上的艳丽色彩，刚柔兼备，另有皇家气势。
岳飞的威严与悲愤，即使在现代人眼里，一身素白也显现出沉冤含恨，铁链缠绕双手，更透出挽歌悲凉……曾是如何的白袍小将，意气风发啊！可惜来不及将心爱姑娘的名字刻录进历史的经纬，金兀术的凶悍面相，已预言了即将降临的狰狞。
女将军擂响金山战鼓，红娘子挽起爱人的缰绳，闯王呼啦啦的大旗，转眼也倒下，康熙乾隆的盛世，无非留下几套黄袍马甲，在节假日应景拍照。太多帝王将相，走过水上的画舫，舞台已经空了，台柱间洒满空泛的阳光，徒然留下红蜻蜓，振动着闪闪发亮的翅膀。
透过格子窗观望空无一人的回廊，着实妙不可言；孩童般柔和的微笑在她脸上泛起……满园等待人来欣赏的花儿如果有灵魂，该如何喁喁地向蝴蝶将心事述了？
牡丹仙子，舒展恬适，躯体的柔和与表情的柔美浑然天成，缥缈于容貌之中俏皮生动异常。夫君呵，腰挟书卷，安然闻香，那是诗歌的狂欢，大开放的时代，遣唐使从夜郎自大臣服于壮哉美哉的盛世。
桃花灼灼，少女陶宝春脱出水袖，舞动长剑。眼角一抹嫣红，充满谦逊、安详，却又深藏刚劲。内省与绮丽的宋代呐，不仅有水浒梁山的畅快，还充满了大黑暗呼啸前的不安。
与千年蟠桃从天而降的少年，无愧于华夏的造物，脚尖的绣花球，飘动的衣袂，如此细腻而富有层次，正如明清的市井，世俗的觉醒铺天盖地而来。
红梅几枝，朝鲜女郎眉间的一丝忧伤，命运的折损使她如灯心草一样柔顺，随后一无所知地被杀死！“身若花陨落，谁待我复出？”她一仰头，饱经岁月沧桑的大树枝叶全失，俨然巨大的剪影一幅。
蜜蜂嗡嗡，更显庭院寂兮寥兮，如此美景，也只可一生一遇。
深墙大院，家族荣辱系于一身的贾宝玉，依着满园翠竹，正真挚地凝视着什么，想要发出内心第里的疑问，其纯真的表情，令人感受到少年的无邪和稚嫩。可惜暮钟已响，渡鸦哭泣，时代正要迎来虚无时分：几十个绝妙少女，犹如贝壳般被海浪拍送而来，聚拢在他身畔，不久又纷纷四散而去。
喜欢老北京的人，总喜欢听北京的街名，因为胡同和门槛，古铜色的前门，门上的扣环，是唤起生活记忆的线索。街角传来悠扬的京胡，她从没有特地听过这种古老的唱腔——对于大多数人来说，那不过是换电视频道时听到的一阵锣鼓而已。
戏梦人生，一半的时间用来做戏，另一半时间做梦。松树下的书生，头巾如同冥思的眼角，静静垂下了；思念他的女子，团扇徒劳轻扑，尾指的红线松弛了……皮影戏般的影影绰绰，每一行每一字莫不是述说着伤别离，莫不是叹息着负心郎。
她笔下男子们，有一些令人感动的缺点：豪爽的，会蛮干，从而伤害我们；阴柔的，会懦弱，从而令我们失望？一等一的天才，眼镜下藏着狡黠……我们仍爱之不悔！爱他，其实没有那么多家世羁绊，没有那么多难下的决断，新晋上演的昆曲《梁祝》已淡化祝英台的舍弃生命，我们又何不怀抱琵琶，静静同他仰望月光，相去一尺半？毕竟，爱与被爱，其实没有多大关系。
门打开了，接待她的是个正宗的中国甜妞，她不禁好奇，在China girl那翘起的鼻尖，柔和的口唇，以及丰满的面颊背后，所隐藏的悲欢与心机。芥川龙之介在中国的游记，通篇不适之外，只有对中国女子的眷恋了，“她们似乎都很年轻……一个风姿绰约的中国女人站在码头……我不知道X先生为什么要折磨这个中国女人。”芥川在扬子江畔见到的女学生洋溢着青春光彩，皇名月为她添上洁白的鸽子在雪地中流尽血滴，死亡与生命力，堂堂正正地相互怜惜——一反注重优美的感觉，突出严峻的精神，恍如趴在舞台上边，朝缝隙往下看，所能目击的光怪陆离。
他们说皇名月过于美化中国，那么就坦然地接受美化吧，谁愿意看到镜子中自己的脸，布满凶恶与疲惫？今天中国人拍照留影，总是肢体僵硬地杵在风景名胜前，却忘记了如水般流淌的体态，我曾在杭州历史博物馆看声光模拟的南宋街景，痴迷于摇扇的年轻男子们，绣帽、长袍……就让我们如同你的笔调——美到生灵涂炭！
■尴尬■在杭州西湖博览会的书画展览与拍卖会上，一幅尴尬的仕女图能带给我们什么呢？洋不洋、古不古的美女们实在无法激发任何爱意；而在皇名月眼中，那些被描绘的异国风物，它们超越了现实，毋宁说，那只是一个憧憬的世界。因此，相对于日本式的、感性的、现实性的世界，便出现了一个并存的中国式的、精神性的、象征性的世界。
[东洋浮世]
何为中国风？这个问题一思考，眼前就弥漫起重重雾霭，自身也往那混沌世界飘然而去。有人说，日本人看中国，是太了解，常用放大镜看中国，所以一木不见林，尊敬不起来；而对于他们自己，是瘌痢头的儿子自己爱，总是自命不凡。
另一古风漫画家，岩崎阳子，曾喜悦地炫耀着从上海采购而来的书籍、明信片，也不过是为英俊的考古学家连载作铺垫；而皇名月乘帆归来呢？是为了与田中芳树合作完成《中国帝王图》，还是为东洋的昭和缭乱作注脚？
艺伎、比丘尼、忍者、女剑士、巫女……繁花如云啊！画面犹如流动的韵律，晕染的背景如一轮轮水涡，将生死悬命的女子们如同金鱼般整个倒扣其中：表情的毅然决然之上，银杏发髻，桃木小簪，犹如果实累累，水彩如香氛环绕，以剑代歌，紧张得令人窒息的无声问答，挑起戏剧性的张力。
和服少女的和颜悦色，镰仓剑士舔刃微笑，一幅幅日文小说的插图，令人忘却现代的喧嚣，却提醒我们：皇名月同样，自有她自己的生活呵。
所有的素材，应早已令我们也看到烦不胜烦，无处不在的风景说平凡也实在平凡，只不过总对它根深蒂固地既恨又恋。
恨不得，是那洋溢着的浓郁大陆文化，曾奉中国大陆文化为宗师，又自身酝酿而出的和服华美，情感幽怨，那纤细的审美意识，宛如被洗涤得纤尘不染的清丽月夜，却也不失丰厚和浑实。爱不得，是寻知己共举杯，生尽欢，死当睡；对生命的轻贱，曾视你我为刍狗。
我们在这些生动、大胆和直率的讴歌前犹豫了，生怕滑入日本民族精神构造的深渊；害怕肯定它，之前对皇名月赞赏的一切都将分崩离析。
■移植■其实，在我们梭巡之前，谁能保证皇名月也没有紧张呢？也许临摹的大多是中国连环画，所以她的和风之作反而更具大陆审美：血气旺盛、高大强健，哪有靡丽阴郁之气？无怪乎被田中芳树称为“日本年轻一代中，中国画第一人”。
[西洋骑士]
崇古癖，是一种胆小的证明，一种万无一失的保障。从《黑猫的三角》连载起，才映出皇名月在镜子的另一面。隔扇纸拉开，探出头来的一张张脸蛋，其幽默表情自有一分区别于时代风格的游离。小鸟游是个将信将疑，老瞪着眼睛的古怪小家伙，而这个古怪小家伙穿起LOLITA装束，从此同侦探推理纠缠不清。相比暴发户的拘谨，懒散的单身母亲，赤脚迎客，自有老牌贵族之家的优渥，轻易引发出一种类似恋情般的爱慕之心。
皇名月为大宇公司出品的游戏《轩辕剑3》封面，至今为人所津津乐道。她所经手的游戏人设中不乏蒙古、满族民族服装的变体，毫不遮掩阴阳师长袍曳地的妖异，更有山田章博大师笔调状的西洋骑士。尽管从繁琐庞杂的现代进入中古时期的梦幻世界，但线条的轶丽与人物的神采奕奕却古今不变，一脉相承。
手持火焰杯的女王，高高的鼻子赋予她胜利者的形象。短发少年任情冶游般地闯入废墟，国王的宝座上，不知名的侍从翘起了二郎腿。藤蔓下失去知觉的骑士，在少年颇有张力的面颊棱线上，描起娇柔的昏迷。波斯女妖，如充满硫磺味的乌云，扑向纯真少女……海中的蓝色人鱼，俊秀的侧脸竟逸放出诱惑的神色，这种幻觉，仿佛在观看男子高台跳水，那项奇特的比赛，他们如此年轻英俊，身形瘦削，同时肌肉匀称有力，力量与技巧完美结合……飞溅的水花，吞没了点点滴滴……三剑客卷起的西班牙花袖，舞动了望乡之诗的吟唱。
■理解■ 瞅着《画趣》封面的旗人少女略带落寞地吹响横笛，不由疑惑：皇名月真的理解我们吗？那我们是否真的理解她？晕染的水彩不会是遮断双方误读的浮云吧？文化上的乡愁能维系十年，那后十年呢？莫非是经纬别离？隔海相望的知己，由不得我们催促你，提笔只描绘我们自己啊，这股略带酸涩的理解，只得以和歌来表达吧，“此后不得见君颜，思君情切实难堪”。
扉页即将合上，笃信皇名月是中华志趣的代笔人，多少太一相情愿。毕竟美好的事物，在谁看来都是美，什么时候都美；艺术家则如丛林中的猎手，屏息追捕美之兽，从炎黄大地到东瀛岛国再到西欧绿荫，皇名月的追寻并不会就此罢休。她曾笑称，在书店中刺探怎样的读者会购买自己的漫画，是件乐事；那么对于我们而言，能够一路窥伺她的来日方长，同样是件幸事。
几十年前，为纪念鉴真和尚东渡，日本领事从扬州法常寺带来荻草，带到日本唐招提寺，由长老亲手撒播，因为是中国种子，起先结出的花穗很长，后来才逐渐日本化。按日本大画家与随笔家东山魁夷所总结，“日本又是远东岛国，流入的民族和文化都不可能通过日本继续流动到其他国家，而在这里原封不动地滞留下来……日本无保留地吸收外来文化，喜欢模仿，同时，又顽强地保持自我，由此产生刺激和紧张，生发出新的动力。”
——这说的莫不也是皇名月的对镜研磨，画眉入时？
END
