[书名] 王城唱晚-中国八大古都的忧伤与宿命

[作者] 老枪

[出版社] 太白文艺

[出版日期] 2007-05-01

[关键词] 历史 八大古都 王朝兴衰

[ISBN] 9787806804797 ［十位: 780680479X］

[定价] 28.8

[内容简介]
    本书详尽叙述了中国八大古都的历史、发展和演变，更重要的是，以反思的视角和批判眼光，对八大古都的困境与尴尬、忧伤与宿命、现实与未来进行了条分缕析地冷静地思考和解剖，带你穿越城墙，穿越历史的城墙和心灵的城墙，从一座座王城的凄美故事来解读王朝兴衰的密码，感悟中国八大古都自身的忧伤与宿命。
[作者简介]
    老枪，本名范军，男，1969年1月出生，畅销书作家，现居北京。著有《中国城市大角力》（中国社会科学出版社）、《大败笔·中国风景黑皮书》（中国友谊出版公司）、《名城之恋——带一本书去杭州》（中国科技文献出版社）、《拐点：近代中日博奕的关键时刻》（中国友谊出版公司）、《泡一代的灰皮书》（中国文联出版社）、《你不可突破我的底线》（敦煌文艺出版社）等书。曾参与《新周刊》等多项城市题材选题的策划和写作。

[分类] 人文社会类 » 历史 » 王城唱晚-中国八大古都的忧伤与宿命

王城唱晚-中国八大古都的忧伤与宿命-内容简介
一个国家的政治趣味与历史生态，经常是从王城的选择开始的。本书从解读中国八大古都的前世今生入手，不仅全景展示了各古都命运史的隐秘过往及当下的城市心态，而且由此寻找到了历史翻云覆雨处的必然和偶然，是一部举重若轻、由点到面的雅趣之作。

<<王城唱晚>>--中国八大古都的忧伤和宿命

   破解王朝兴衰密码，感触王城忧伤宿命。在偶然与必然之间中国历史上留下了八个由盛及衰一言难尽的帝都。一个国家的政治趣味与历史生态常常是从帝都的选择开始的。八大古都的命运史是中国命运史的重要组成部分，在这命运线的背后隐藏着历史的隐私与伤口。本书从解读八大帝都的忧伤与宿命切入全景式敞开了八大王城命运中的隐秘过往及当下的城市心情并由此期望寻找到历史翻云覆雨中的必然和偶然，描绘出了一幅由于王城兴衰变迁所导致的政治波谱图

   可以说郑州作为都城，虽不及洛阳、开封的名气大，但其历史之悠久，中国的其他七大古都只能望其项背。有王者之气的底蕴，有"道里辐辏"的地理位置，有母亲河赋予的灵气，有巍巍嵩岳的烘托，有千里沃野的衣被，这是郑州的荣光。郑州还有69处国家和省级重点文物保护单位，65处市级重点文物保护单位，大多都能在中国的历史典籍中找到出处。那静静流淌的石淙河，葱郁的嵩山国家森林公园，是当年武则天登嵩山封禅的见证；苍凉的观星台记录着日月星辰的交替和历史朝代的更迭。

                           郑州：遥远的绝响(1)
   



　　宋恭帝则被元世祖忽必烈降封为瀛国公、开府议同三司检校大司徒。公元1282年12月，恭帝又被迁居上都(今内蒙古多伦县西北石别苏克)，度过了自己的少年时代。随着年龄的增长，他渐渐了解了自己过去至尊的地位和眼下屈辱的处境，当南宋旧臣汪水云被释放回江南时，他曾作诗相送：诗云：

　　寄语林和靖，梅花几度开，

　　黄金台下客，应是不归来。

　　公元1288年，恭帝已经18岁，元世祖担心留着他将成为后患，准备除掉他。他得知这消息后，请求脱离尘世，永生为僧，以绝元世祖的疑虑。元世祖应允，于同年12月遣送他入吐蕃，习学佛法。从此，他长期居住于西藏萨迦大寺，更名为合尊法师，号木波讲师，过着清苦孤寂的庙宇生活，终日以青灯黄卷为伴，潜心于学习藏文，研究佛法。公元1323年，恭帝因诗文而遭受文字狱之灾，被屈杀。

　　就这样，伴随着一个个懦弱而屈辱的皇帝相继离去，都城杭州也终于走向了自己的宿命。

　　郑州：遥远的绝响

　　一座庙与一座城

　　该从哪里说起呢？

　　不妨先从一座文庙的命运来感知郑州吧。

　　已经很少有人知道郑州文庙。今天的郑州文庙，已经是一座活在郑州人记忆之外的建筑。

　　郑县衙署旧址，就是现在的管城区委大院。区委门南那条路，旧称衙前街。在衙前街北端，东西走向的便是老城最长的干道--东西大街。文庙坐落于东大街的路北(今郑州轴承厂内)。唐宋时，凡府州县所在地都有文庙。文庙一般都建在一个城市风水上好的地方。郑州文庙始建于东汉明帝永平年间(公元58年～75年)，风吹雨打，那个时代的建筑先后消失在历史的深处，只有文庙屡毁屡建，始终在旧址挺立。文庙的幸存，得益于"学而优则仕"的传统，得益于中国人对孔子的爱戴。

　　无论统治中原的是汉族、蒙古族还是满族，文庙的尊位始终未被动摇。《郑县志》记载，文庙多次重修、重建的原因，多系火灾。其中较大的一次仿原貌重建发生在元顺帝至正六年(公元1346年)。清光绪二十二年(公元1896年)郑州文庙再遭大火，毁坏殆尽，于是"部议重修，按亩捐款，土木大兴，岁两度始克告成"。这是史料记载中郑州文庙最后一次大规模的重建。郑州文庙规模最大时是在元代，当时占地37亩，有五进院落，东西配房200间。

　　说到底，庙宇寺观的肇始，是官民上下不成文的约定，是中国人自己找来的心灵依靠。处于童年期的中国人不仅浪漫地创造了诸神，还把不少先哲一并作为半神半人敬了起来，譬如老子、孔子。综观中国现存的历代古建筑，多是庙宇、寺观、宗祠、牌坊、佛塔一类纪念性、精神性建筑。

　　这种现象无疑昭示：在我们先民的生活中，神灵曾经占据着多么重要的地位。

　　但是，现实中的文庙却只能寂寞委屈地活着，它几乎被郑州人遗忘了。这种精神性的遗忘在郑州人的历史记忆中可以说是致命的。作家齐岸青用一种忧郁的笔触写道：我们可以用浪漫瑰丽形容楚湘文化，用慷慨激越吟歌燕赵文化，用神奇诡异讲述巴蜀文化，用婉约清丽白描吴越文化……可我们很难概括文化之源的中原文化……缘由这种根性的失落和漂浮，郑州人在很多时间找不到自己的依附，就连与古老土地最为血肉相连的建筑也很少顾及城市的个性、特色。

　　而范强则在《一座塔与一座城》中说，作为省会，郑州的历史地位与现实地位反差明显，在历史文化名城的环围中显得黯然无光。在外国人眼里，郑州市知名度太低，许多人从来没有听说过这座历史悠久的中国内陆城市。在中国人自己眼里，郑州市缺乏故事，缺少细节，缺少风情，缺少韵致。

　　最重要的，郑州人缺乏记忆。他们遗忘了3600年前的那段历史，那段贵为国都的历史。

　　3600年前的尘埃落定

　　都说最能代表中国文化的是历史，最能代表历史的是建筑，最能代表建筑的是古迹，最能代表古迹的是时间。


郑州：遥远的绝响(2)
   



　　就时间而言，郑州商城路附近的那几段古墙，静静地横亘在那里已经很有些年代了。任时光冬去春来，风霜雪雨，它已不食人间烟火，它已慢慢衰老，任凭人们与它擦肩而过，在其背上行走，放羊、散步，没有人能证明它确切的身份。据说世间1000年的堆积物在地面上只有四五米深，有人丈量过这几段古墙，它的平均高度有一丈五尺，最高处竟有二丈多，这就是说这几段孤立的古墙最少是3600年前的尘埃落定--三千多年前古商城的繁华和变迁，三千多年前的市井喧嚣，三千多年前的金戈铁马，现如今都已深藏在厚厚的夯土层之下。

　　3600这个数字不论是计算时间、空间，还是计算财帛物资，都是一个不小的数字。中国内地那么多古老城池，论年龄在郑州面前统统都变成小字辈儿了。上海嘛，不过百岁妙龄；北京元大都，不过是千年遗韵；南京从孙权自镇江移治于此改称建业而发迹，也不足2000年；西安自周文王、武王建丰、镐二京倒有2000多年，但查年头比历史，都是后起之秀。3600年前的商代都城，在华夏文明史和世界城市发展史上是一个早熟的城市。

　　可以说郑州作为都城，虽不及洛阳、开封的名气大，但其历史之悠久，中国的其他七大古都只能望其项背。有王者之气的底蕴，有"道里辐辏"的地理位置，有母亲河赋予的灵气，有巍巍嵩岳的烘托，有千里沃野的衣被，这是郑州的荣光。郑州还有69处国家和省级重点文物保护单位，65处市级重点文物保护单位，大多都能在中国的历史典籍中找到出处。那静静流淌的石淙河，葱郁的嵩山国家森林公园，是当年武则天登嵩山封禅的见证；苍凉的观星台记录着日月星辰的交替和历史朝代的更迭；花园口流淌不息的黄河水目睹着中原大地的沧桑巨变；而黄河南岸汉霸二王城下的古鸿沟则使人忆起楚汉相争的年代，果真如阮籍所言，项羽非英雄，遂使竖子刘邦成名？古今王候今安在，荒冢一片草没了。现如今，鸿沟已变为中国象棋棋盘上的楚河、汉界，成了人们娱乐的器具。

　　说起来，郑州人知道郑州已经有3600多年的历史是始于一次偶然，正是这个偶然让人们看到了郑州曾经站立起一座王朝的身影。

　　l955年秋天，为配合修路铺设管道，考古人员在城东部白家庄一带进行考古发掘，他们发现在商代文化层下面叠压着很厚的夯土层，夯土呈淡红色，十分坚硬，由于这里地势较高，考古人员怀疑下面是商代大墓，便在周围做考古钻探。可是夯土层却向东南和西北两侧延伸，远远超出一座墓的规模。

　　这厚厚长长的夯土层到底是什么呢？也许是商代的一条防水堤坝吧。沿着夯土层的走向继续探察，这个推测也不对。夯土层向东南延伸的一端由白家庄沿城东路西侧折而向南，与郑州老城东城墙连到了一起；夯土层向西北延伸的一端从白家庄西侧向西与紫荆山的夯土接到了一起。穿过紫荆山沿金水大道南侧继续西伸，到河南省军区南院，再沿杜岭街东侧折而向南，与郑州老城西城墙夯土相接；而南城马路和熊儿河北侧的郑州老城南城墙也是相同的夯土墙。将这四面夯土墙相连接，就是一座规模巨大的古城垣。可以说这是一座比安阳殷墟还要早的商代前期城址，巨大惊喜一下子让专家们呆住了。

　　经考古发掘研究，这座城池是商代初期商汤王时修筑的首都亳城，至今已有3600年。城址呈五边形或说是近似长方形，北城墙长约1692米，西城墙长约1700米，南城墙和东城墙均为l870米，周长近7公里，面积3.43平方公里。西城墙和北城墙西段破坏较重，残墙大部分被埋在地面以下，东城墙和南城墙的大部分还保留在地面上，这就是我们今天在郑州市城东路南段和城南路东段依然能看到的高大城墙。

　　城墙底宽20～30米，顶宽5米多，高约l0米，城墙四周共发现11个缺口，有的缺口可能是原城门所留。城墙系用土夯筑而成，夯层厚度一般为8～10厘米，也有厚达20厘米或薄至3厘米的。
郑州：遥远的绝响(3)

　　根据全部的城墙长、宽、高计算，总夯土量为87万多立方米，夯前挖土量约174万立方米，在当时主要以木、石器为劳动工具的情况下，需要两万人连续工作三年才有可能完成。如此浩大壮观的工程出现在3600年前的商朝早期，也称得上是人类历史上的一个奇迹了。

　　可以想见，在3600年前的一天，商朝的开国君王成汤，在亳都召集百官，摆下祭坛，用人和牛、羊等"牺牲"祭祀祖先、神灵，并占卜若在此建都，商王朝的江山是否可以长盛不衰。当时占卜的结果应该是令人满意的，商朝国都很快就开始进入了建设阶段，郑州辉煌的历史亦由此展开。

　　依照先建宫殿、再建宫城、后建内城、最后建外城的顺序，历时十年，一个由宫城、内城和外郭城三重防御体系组成的都城宣告完工。这样大的城池在当时的中国是最大的。即使放到与其基本上同时代的世界范围来看，无论是两河流域的巴比伦城、亚述城，印度河流域的摩享佐达罗城、哈拉巴城，尼罗河流域的埃及城，它们的规模和建置均略逊一筹。

　　这是一座重量级都市，聚集了世界上最优秀的工匠，有着世界上规模最为壮观的劳作场景，创造着世界上最早最先进的文明，成为整个华夏文明的重心和中心。

　　在林立的手工作坊中，火红的青铜汁液冷凝成"国之重器"：纹理典雅的祭祀器皿，锋利的兵器及各种生产工具；流泻的黄金锻打成菲薄的各种花纹的金叶；采自深山的玉石被精雕细磨为圭、璋、尊、簋；牛马和敌人的骨骼变成了酒杯、刀、锥、铲、镖、针；其他如牙雕、陶器、贝雕等，无不显示出世界一流的手工业生产水平。

　　在农田里，劳动者播下黍、粟、稻、麦，收获后就拿去酿酒，贡献给商王和贵族们。

　　在建筑工地上，嗨哟嗨哟的号子此起彼伏，成千上万的人聚集于此，为王公贵族们修造宫殿。他们还不会烧制砖头，但用石头夯实的土墙也很结实，用铜器和玉器装饰过的宫殿富丽堂皇。

　　还有更多的人们分布在野地里，放牧牛羊，采集玉石，围捕野兽。

　　繁华的都市街道，身着各式麻织衣服的人们来来往往，偶有贵族的车马穿街而过。不少人停在街边，用贝壳、铜器或者玉器换取他们所需的生活用品。路两旁房屋林立，鸡犬之声相闻。到了吃饭的时间，这些土墙草顶的圆形屋子上就会冒出缕缕炊烟，飘出煮麦子或牛肉的香味儿……

　　这一切都足以证明，3600年前，一个伟大的王朝从此起步。没有人怀疑它已历经千年风雨，也没有人怀疑它曾坐拥钟鸣鼎食，更没有人怀疑它承载得起千古文明的浩浩气度，铸就了青铜文明金声玉振的蔼蔼华彩，尽管它已沉默数千年。

　　都城之殇

　　国都是国家的重地，是王权统治的权力运作中心，国都的安危关系到一个王朝的生死存亡。因此，选择国都的地址，确立国家的政治中心是每个王朝必须解决的重大问题。各王朝在建国立都时，常常经过反复论证，充分考虑它的政治、经济、军事意义及地理、文化、民族、历史传统等因素，才最后定夺。

　　首先，地理环境因素是影响建都的基本条件。"古之王者，择天下之中而立国。"国都应位于王朝全境的中心地区或便于交通的平原地带，以确保王朝统治根基牢固和对全国各地的有效控制。英国地理学家柯立希(V.cornish)在《大国都》一书中详细论述了国都应该具备的地理条件，提出建都三要素：一是自然仓库，二是叉道，三是要塞。即国都要有一个经济依托，附近是一片物产富饶地区，以便在较大程度上解决统治中心的物质需求；军事上要有长驾远驭、控制八方的气概和防卫京师的优越地理形势。

　　其次，政治因素是影响建都的重要条件。政治控制是国都的基本功能，国都的建立应有利于王朝对全国的政治统治，有利于政权的巩固并服从于政治军事形势发展的需要。

　　郑州处于中原的中心，南有嵩山，北有黄河，是中国文化的发祥地，曾是中国文化的中心，对中国的历史文化渊源有着巨大的贡献。因而，当文明之火点燃之际，这里便成为中国最初的政治首都，并且五次为都，书写了中国历史的最早辉煌。
郑州：遥远的绝响(4)



　　最早在郑州建都的是中华民族的始祖轩辕黄帝。据史书记载，黄帝打败炎帝平定蚩尤之乱后，天下部落纷纷归顺，黄帝便在今日郑州南郊20多公里处的轩辕之丘(今新郑、新密交界一带)立都建立有熊国。这段历史从古到今说法一致。《竹书纪年》云："黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。"《大戴礼记》说："孔子曰：'黄帝，少典之子，居有熊，曰轩辕。'"《史记》说："黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕……黄帝居轩辕之丘。"有熊、轩辕丘的所在地，历史记载很明确，就在今日郑州。不仅史书这样记载，郑州地区也发现许多与黄帝时代相当的氏族社会时期的村落遗址，存在许多与黄帝有关的遗迹、传说。因此，国内史学界认定：郑州就是黄帝故里、故都。

　　第二个在郑州建都的是夏王朝。《国语o周语上》韦昭注曰："夏居阳城，崇高所近。"近年来，考古工作者在告成、稍柴发掘出遗存丰富的夏代文化遗址多处，并且还在告成王城岗发现了相当于夏禹时期的城堡两座，证实了史书所说"禹都阳城"的存在。

　　第三个在郑州建都的是商王朝。公元前十六世纪中叶商汤率兵推翻了盘踞在今日偃师一带的夏王朝，在亳建立了商王朝。亳就在今日郑州市区老城区一带。

　　第四个在郑州建都的是春秋时期的郑国。从公元前769年郑武公立都新郑到公元前375年郑国被韩国所灭，郑国以新郑为都共计394年。

　　第五个在郑州建都的是战国时期的韩国。史书载，春秋末年，原为晋国属下的韩氏逐步强盛，以致最后与赵、魏两家将晋国一分为三，自立为侯称国。接着韩又乘胜大举东进，于公元前375年兵围新郑， 一举消灭了郑国。为了进一步发展，韩遂将自己的都城从阳翟迁至新郑，开始了以新郑为都的146年的统治，直到公元前230年被秦国所灭。

　　从民族发祥地黄帝故都，到中华第一国夏禹城堡；从商王朝的开国之地，到巍巍壮观的郑韩王城，郑州古都展开了自己激情燃烧的青春岁月。这里保存有西汉时期的冶铁作坊，创造的低碳钢冶炼技术等比外国早2000多年；这里屹立有北魏时期的砖塔，显示了1500年前匠人们卓越的建筑技术；这里有我国最古老的天文台，天文学家张遂、郭守敬曾在此创造了令人骄傲的天文成就；这里有我国古代著名的四大书院之一的嵩阳书院，著名大儒程颢、程颐、范仲淹、司马光曾在此收徒讲学；这里有我国最古老的道观之一中岳庙，庙内的汉代古翁仲、宋代铁人、北魏石碑以及数百株生长奇异的松柏和400余座建筑，显示了其历史的悠久和规模的宏大；这里有我国最早的佛教寺院法王寺，真实纪录了我国最早的中外文化交流；这里有我国佛教禅宗祖庭少林寺，其创造的少林武功声震中外；这里有我国最古老的石雕艺术汉三阙，其保存的汉篆、浮雕是极为宝贵的艺术珍品；这里有我国著名的北魏石窟寺，其保存完整的《帝后礼佛图》浮雕，场面浩大，人物众多，雕刻手法流畅，为全国石窟所仅存；这里有著名的打虎亭汉墓，绚丽多彩的壁画、丰富的内容，在全国尚不多见；这里诞生了许多历史名人，黄帝、大禹、商汤、子产、列子、潘安、杜甫、白居易、李诫、许衡等等，至今，他们有的活动遗迹尚在，有的故里尚存；这里安葬有许多著名历史人物，纪信、刘禹锡、欧阳修、包拯、高怀德等等。还有郑韩王陵、北周皇陵以及规模庞大的北宋皇陵。郑州还是兵家必争之地，许多著名战事发生在这里，刘邦、项羽争天下的鸿沟汉霸城，造就许多悲壮故事的虎牢关，曹操大败袁绍的官渡古战场等都遗迹尚在。

　　可以说，郑州作为五个历史时期的王朝都城，在中国古都史上有着不可替代的历史地位。

　　郑州是中国历史上最早的都城。郑州古都开创了中国古都史上的三个第一。黄帝有熊故都是中国传说历史中的最早都城；夏禹阳城是中国历史上第一个国家政权的第一个都城；商汤亳都是中国历史上第一个稳定的都城，也是迄今发现的中国早期都城中规模最大的都城。这三个第一，确立了郑州在中国古都史上首屈一指的地位。我们现在讲中华民族的起源，不能不讲黄帝故里、故都，讲中国的城市发展史，不能不讲山西古城；讲中国文明史的开端不能不涉及王城岗阳城；讲中国奴隶社会的繁盛，不能不以亳城为例证。可以毫不夸张地说，郑州是中国都城发展的源头，中国都城史不以郑州为开端就无从讲起。
郑州：遥远的绝响(5)

　　郑州是中国历史上全国性政权的都城。中国历史经历了分分合合的周期性过程，中国的政局也呈现大一统与群雄并踞交替存在的复杂现象，这就造就了历史上的众多政权和国家。每个国家和政权都要有自己的都城，这又造成中国历史上都城众多的特有现象。究竟有多少都城，众说不一。然而，这其中许多都是诸侯国都城或偏安政权都城，真正作为全国统一政权时期的首都仅有7座(八大古都中杭州不在其中)。从前面的论述看，郑州应是名符其实的一座。

　　郑州是中国历史上为都时间悠久的都城。作为5个历史时期的首都，而且是较大政权的首都，郑州有着漫长的为都历史。韩国以郑为都存在了145年，郑国以郑为都存在了394年，商代以郑为都100多年，如果再加上夏代部分以郑为都时间，算上黄帝以郑为都时间，总计1000余年，这在中国都城群中是为都时间最悠久的都城之一，可与西安、洛阳并称为千年古都。

　　郑州是对中国历史发展产生了巨大影响的都城。无论是作为黄帝都城，还是作为夏、商都城，由于其历史的特殊性，对于中国历史的影响是十分巨大的。我们说到中华民族，说到炎黄子孙，都必然言及始祖黄帝。是黄帝发明了伐木造屋，人们才摆脱了穴居和栖居的历史，黄帝是以郑州为根据地发展壮大的，又是以郑州为都，把文明之光普照中华大地，把中华民族紧紧地联系融汇在一起的。从一定意义上说，中华民族主要是从这里起步，并从这里走向世界民族之林的。因此郑州作为中华民族形成阶段的氏族部落中心(现代意义上的首都)，其对中国历史的影响是巨大的。此外，夏禹领导的推翻原始氏族制度的革命，掀开了中国历史的第一页；商汤领导的推翻夏王朝的革命，推动中国奴隶社会迈向繁荣。这些以郑州为都所发生的历史事件，改变了中国历史的发展进程，其意义也非同寻常。同时，在这些有着开天辟地意义的历史时期所创立的社会制度、所诞生的哲学思想、所发明的科学技术，都对后世产生了巨大的影响。

　　可以说，郑州是中国历史上创建最早、时间悠久的全国性政权都城，对中国历史发展产生了巨大的影响，其在中国古都史上的地位是屈指可数的。但是，由于郑州为都年代距今太远，历史的尘埃最终掩埋了其夺目的光辉，这是一个幼年中国时代的都城之殇。而它所必然付出的代价就是--我们不得不承受5000年中国文明史中，只见后3000年文化古都，而不见前2000年文化古都的缺憾。

　　中原大宿命

　　那么郑州商城又是何时因何原因遭弃的呢？一个都城的宿命到底走过了哪些难与人言的轨迹？

　　商汤建都郑州，由第10代帝王仲丁迁往郑州，此后，商朝还有过5次迁都，都是为了打仗。郑州历史上曾5代为都，即夏、商、西周管、春秋郑、战国韩的国都或诸侯国国都，因此除去市区内规模巨大的城墙遗址，周边辖区还存在一个庞大的古都群，据说有40处之多，这是郑州不同于其他古都之处。郑州也曾8代为州，即隋、唐、五代、宋、元、金、明、清，但到中华人民共和国建立时，郑州仅为一个人口不足10万的小县城。

　　可以说郑州从商朝以后就再没有做过都城，连做中心城市的机会都很少，郑州一直处于洛阳和开封两个古都的光环之下，直到建国前还叫郑县。由于这种种缘故，洛阳和开封对郑州始终很不服气。

　　更要命的是，尽管郑州是一座古都，但市民却很难形成一种对郑州这个城市的认同感和归属感，在日常生活中，他们的失落和迷茫是显而易见的。这种失落和迷茫充斥在郑州人生活的每一个角落。上下班时，在拥挤的道路上行走，他们会这么想；当朋友们聚在一起谈论深圳、上海、苏州等地时，他们依然会这么想。

　　失落和迷茫如影随形地伴随着郑州。郑州为何衰落至此？

　　其实说到底，郑州衰落是数千年来中原衰落的大背景造成的。当南京、北京先后崛起，当洛阳和开封风光不再时，郑州也只能是怆然无语。

郑州：遥远的绝响(4)



　　最早在郑州建都的是中华民族的始祖轩辕黄帝。据史书记载，黄帝打败炎帝平定蚩尤之乱后，天下部落纷纷归顺，黄帝便在今日郑州南郊20多公里处的轩辕之丘(今新郑、新密交界一带)立都建立有熊国。这段历史从古到今说法一致。《竹书纪年》云："黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。"《大戴礼记》说："孔子曰：'黄帝，少典之子，居有熊，曰轩辕。'"《史记》说："黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕……黄帝居轩辕之丘。"有熊、轩辕丘的所在地，历史记载很明确，就在今日郑州。不仅史书这样记载，郑州地区也发现许多与黄帝时代相当的氏族社会时期的村落遗址，存在许多与黄帝有关的遗迹、传说。因此，国内史学界认定：郑州就是黄帝故里、故都。

　　第二个在郑州建都的是夏王朝。《国语o周语上》韦昭注曰："夏居阳城，崇高所近。"近年来，考古工作者在告成、稍柴发掘出遗存丰富的夏代文化遗址多处，并且还在告成王城岗发现了相当于夏禹时期的城堡两座，证实了史书所说"禹都阳城"的存在。

　　第三个在郑州建都的是商王朝。公元前十六世纪中叶商汤率兵推翻了盘踞在今日偃师一带的夏王朝，在亳建立了商王朝。亳就在今日郑州市区老城区一带。

　　第四个在郑州建都的是春秋时期的郑国。从公元前769年郑武公立都新郑到公元前375年郑国被韩国所灭，郑国以新郑为都共计394年。

　　第五个在郑州建都的是战国时期的韩国。史书载，春秋末年，原为晋国属下的韩氏逐步强盛，以致最后与赵、魏两家将晋国一分为三，自立为侯称国。接着韩又乘胜大举东进，于公元前375年兵围新郑， 一举消灭了郑国。为了进一步发展，韩遂将自己的都城从阳翟迁至新郑，开始了以新郑为都的146年的统治，直到公元前230年被秦国所灭。

　　从民族发祥地黄帝故都，到中华第一国夏禹城堡；从商王朝的开国之地，到巍巍壮观的郑韩王城，郑州古都展开了自己激情燃烧的青春岁月。这里保存有西汉时期的冶铁作坊，创造的低碳钢冶炼技术等比外国早2000多年；这里屹立有北魏时期的砖塔，显示了1500年前匠人们卓越的建筑技术；这里有我国最古老的天文台，天文学家张遂、郭守敬曾在此创造了令人骄傲的天文成就；这里有我国古代著名的四大书院之一的嵩阳书院，著名大儒程颢、程颐、范仲淹、司马光曾在此收徒讲学；这里有我国最古老的道观之一中岳庙，庙内的汉代古翁仲、宋代铁人、北魏石碑以及数百株生长奇异的松柏和400余座建筑，显示了其历史的悠久和规模的宏大；这里有我国最早的佛教寺院法王寺，真实纪录了我国最早的中外文化交流；这里有我国佛教禅宗祖庭少林寺，其创造的少林武功声震中外；这里有我国最古老的石雕艺术汉三阙，其保存的汉篆、浮雕是极为宝贵的艺术珍品；这里有我国著名的北魏石窟寺，其保存完整的《帝后礼佛图》浮雕，场面浩大，人物众多，雕刻手法流畅，为全国石窟所仅存；这里有著名的打虎亭汉墓，绚丽多彩的壁画、丰富的内容，在全国尚不多见；这里诞生了许多历史名人，黄帝、大禹、商汤、子产、列子、潘安、杜甫、白居易、李诫、许衡等等，至今，他们有的活动遗迹尚在，有的故里尚存；这里安葬有许多著名历史人物，纪信、刘禹锡、欧阳修、包拯、高怀德等等。还有郑韩王陵、北周皇陵以及规模庞大的北宋皇陵。郑州还是兵家必争之地，许多著名战事发生在这里，刘邦、项羽争天下的鸿沟汉霸城，造就许多悲壮故事的虎牢关，曹操大败袁绍的官渡古战场等都遗迹尚在。

　　可以说，郑州作为五个历史时期的王朝都城，在中国古都史上有着不可替代的历史地位。

　　郑州是中国历史上最早的都城。郑州古都开创了中国古都史上的三个第一。黄帝有熊故都是中国传说历史中的最早都城；夏禹阳城是中国历史上第一个国家政权的第一个都城；商汤亳都是中国历史上第一个稳定的都城，也是迄今发现的中国早期都城中规模最大的都城。这三个第一，确立了郑州在中国古都史上首屈一指的地位。我们现在讲中华民族的起源，不能不讲黄帝故里、故都，讲中国的城市发展史，不能不讲山西古城；讲中国文明史的开端不能不涉及王城岗阳城；讲中国奴隶社会的繁盛，不能不以亳城为例证。可以毫不夸张地说，郑州是中国都城发展的源头，中国都城史不以郑州为开端就无从讲起。