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十句话道尽中国历史

一
天下之事，分合交替，
分久必合，合久必分。
夏一统，商周继之，春秋战国乱之，
秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之，
隋一统，大唐继之，五代十国宋辽乱之，
元一统，明清继之，民国乱之。

二
红颜祸水，倾国倾城。
夏亡于妹喜；商亡于妲己；
西周亡于褒姒；吴亡于西施；
秦以吕易赢，赵姬之功；
晋牛继马后，光姬之力；
唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。

三
历史有无数选择，选择在某个人手里
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；
汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；
唐之安禄山，安史之乱，由胜转衰；
宋之王安石，变法维新，由治而乱；
明之吴三桂，一己之私，引狼入室；
清之袁世凯，卖友求荣，反复无常；

四
内忧外患小人干政，外戚，宦官，后宫；
中忧官场腐败，官逼必然民反；
外忧民族矛盾，异族虎视耽耽。
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。

五

胜者王侯败者蔻，历史既是：
为胜者歌功颂德，败者落井下石的虚假陈述：
胜即是刘邦，败即使是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；
胜即是朱元璋，败即是张士诚，胜是一国之君，败是流 草寇。

六

矫枉总是过正，其实过犹不及。
秦尚法，汉即是尚儒；
唐重武轻文，宋即重文轻武；
唐宋尚诗词，明清即尚八股。

七

越是四分五裂，越是政治混乱。
思想越是光辉灿烂；
越是大一统，政治稳定，思想越是停滞不前：
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教融合；
后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

八

地域环境左右命运
中国自古东临太平洋，北接荒无人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜玛拉雅山，
在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守、中庸、消极忍耐的农耕性格。
故历代政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；
如夏政权在陕西，东汉政权在河南；
西周政权在陕西，隋唐政权在陕西，北宋政权在河南。
五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，
由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。
直到异族入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱，南北对峙时，北强而南弱，原因也是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了些强悍。然而，每一次异族靠武力的入侵，有都会被汉文化迅速的同化。

九

朝代之初，君强臣强，朝代之中，君弱臣弱，朝代之末，君弱臣强。
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；
唐之中，君有玄棕，臣则为李林甫、杨国忠之流；
唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。
历朝历代，莫不如此，岂有他哉。

十

单以武治，刚且易哲折；单以文治，软弱可欺；
文武结合，刚柔并济，方能长治久安。
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌；
惟汉、唐文韬武略，方绵延三四百年，号称盛世，今已不再

历史惊人相似，不断重复着过往

有的合乎史实，有的好似牵强附会，不敢苟同。
比如第六点：唐宋尚诗词，明清即尚八股。

是有这些规律

其实还有，好好发现吧             。

一句话就成
夏商周封建，始皇专制至今。

志福兄，硬是要的，佩服，佩服。想必体悟应该很深吧。

朝代的興衰在不斷的重復。

总结得好，历史发展大致如此。

惊人的相似，不断的重复。厉害，佩服。

历史是生活的不断汇聚。
你我都在生活。
关键看我们能从历史中学会什么。

类似的东西多了,

这里的这个也算其中一种吧

历史的发展有自己的规律啊

不错，总结的很有道理。现在的我们与历史上哪个朝代相似呢？

清之袁世凯？不妥吧！
民国还差不多。

一个人能参透这些实在不容易，什么时候天道玄机？这就是，虽然流于肤浅和一点盖面，但是一个人能看到这些也不易了

可以作为中国历史的总体注解和引言

矫枉总是过正，其实过犹不及
这句话很好啊

历史发展的轨迹大致如此

要是一两句话说得清就好了！！！

还真有一套的这个的说。。。

总结的不错，但将亡国的责任归咎于美女是封建文人的局限性，现在不该还如此。

简单的以几句话来概括丰富多彩的历史只会陷入但见森林而不见树木的困境，历史中所蕴藏的经验教训也不会为继承他的后人们的借鉴，最终也会导致对今天的无知。

能够反映历史，但总结的不够精辟，有些也不见得正确。德国的维克多曾经四句话总结了历史的发展规律，不知道有几人知晓？

[quote]原帖由 [i]wobushuo[/i] 于 2008-2-27 12:08 发表 [url=http://www.chinesepdf.com/redirect.php?goto=findpost&pid=90295&ptid=47990][img]http://www.chinesepdf.com/images/common/back.gif[/img][/url]
历史惊人相似，不断重复着过往 [/quote]

可惜對統治者而言，能夠從中學習，避免再犯同一錯誤，功效甚微。

挺有意思的，通俗易懂的总结。

歷史總是不斷的上演同樣的戲碼~但是人們始終如此~

有一点我很不明白

有一点我很不明白，为何历代人都这么恨王莽？谁能告诉我原因吗？

似乎很牵强 ^^^^^^^^^^

不错 兄弟对历史挺了解

精品之作 赞同 是原创吗？

过去的领先换来了什么~~~~~~~

总结的真好，当然我们现在贪大也不行，先从自己感兴趣的一个朝代做起，推而广之。

历史就是不断给我们教训，可惜我们不断再犯

越是四分五裂，越是政治混乱。
思想越是光辉灿烂；
越是大一统，政治稳定，思想越是停滞不前
这个说法有意思。追古思今，追古思今……

只能以历史事件看今天的社会建设，而不能左右今天的社会建设。
历史的车轮跑到21C了，以前的中国是个相对封闭的社会，而今天是个全球化的社会。
今不是昔，这些总结有一定的道理，追古思今？
很显然不能把以前的历史脉络来评价和预测今天和以后的历史发展。
时代条件已经不同了。
所以，这些就可以作为历史常识的介绍罢了。

一些错误的观念

总结简明扼要。但还是忍不住需要指出些问题。
一
所谓夏商周的历史有大部分是存疑或由神话组成的，商本身由于同时存在多个其他政权，能否被称之为“继之”值得怀疑。
且夏朝的存在与否仍在讨论，考古学证据也并不充分。
二
典型的男权主义论点，将历史兴替归咎为女性。
吴国征战无度的政策未被谴责，却要西施背这罪名，未免太不厚道。
清代末期中央对地方控制力的严重衰弱如果都不算作灭亡的主要原因，慈禧又怎能背负这个骂名？
其他就不一一列举。
三
英雄史观已经被批判的几乎体无完肤。这样总结未免不恰当。
袁世凯有其被人责骂的一面，但其支持新政的一面却常常被忽视。当人被高度标签化，再用放大镜将这个点高度放大，这样的历史还叫历史吗？
四
我们对外戚宦官后宫三者的认识是基于二十四史的叙述。而这些叙述是由士大夫所完成的。当我们只能透过他们的眼睛看世界的时候，怎么能知道自己看到的就是整个世界？恰恰士大夫对于这些非正统权力来源恨之入骨，如果我们一味听信，岂非我们丧失了判断力？
五
同样道理，历史叙述者的眼界限制了我们的眼界。仅用这些材料进行判断，看到的只是冰山中的一滴水珠。
六
用后世的眼光进行判断，再得出的结论究竟是否合理？这些政策在实施之初所产生的积极效果和实施的原因背景，有谁在意过？如果忽略了这些，那么讨论这些政策有何意义？
七
思想总是中央控制中最关心的问题。
然而这样总结的一个问题是，会导致一个印象，因为需要思想活跃，所以需要社会动荡。
八
布罗代尔所进行的长时段的叙述中肯定了地理因素的重要作用，然而将其视为“左右”历史的作用，是否是对人在当中作用的否定？
另一方面，这些所谓“异族”已经成为中华民族一部分的今天，这个词是否有些尴尬呢？
九
这貌似是个因果颠倒的叙述。因为君臣皆弱，所以才走到尽头...
十
十分认同这一观点。古往今来，各国莫不如此。

经典

经典之作啊，中国的历史长河中，英雄知多少，狗熊又知多少！

天下之事，分合交替。
此話正是最好的寫照阿
分合正式一體兩面

红颜祸水进来有点勉强吧，把国家兴亡怪到女人身上，有点歧视女性吧

看来历史发展还是很有规律的，好好总结，供今人借鉴